DIE NEUE SYNAGOGE
Der Markt Uehlfeld liegt etwa 75 Meilen von Nürnberg entfernt in Bayern.
Im Jahre 1818 hat es etwa 800 Einwohner, davon 275 jüdische. Der Haupterwerb ist die Landwirtschaft, besonders der Anbau von Hopfen, den die Brauereien zum Würzen ihres Bieres benötigen.
Es gibt kein Königreich in Deutschland, in dem der religiöse Haß gegen die Juden so wütete wie in Bayern, und nirgends wurde die Sondergesetzgebung gegen sie so hartnäckig aufrechterhalten.
Der Markt Uehlfeld ist da keine Ausnahme.
1583 wurden die Juden vertrieben und erst 1619 wurden einige Familien wieder zugelassen. Ganz langsam wurden zähneknirschend einige Zugeständnisse gemacht. 1696 durften die Juden eine Synagoge bauen und 1732 wurde ein Friedhof genehmigt.
Heute, am 16. März 1818, ist das alles vergessen; Juden und Christen feiern gemeinsam die Einweihung einer neuen Synagoge.
Juden sind nicht mehr verachtete Ausgestoßene, kaum geduldet und ständig verfolgt. Zwar haben sie noch nicht alle Bürgerrechte, aber die mühsamen Bemühungen um Gleichberechtigung beginnen sich allmählich auszuzahlen.
Der Markt Uehlfeld hat das große Glück, einen hervorragenden Rabbiner zu haben, Samson Wolf Rosenfeld, erst etwa 28 Jahre alt.
Im Alter von 13 Jahren trat er in die Jeschiwa (Seminar) in Fürth, Bayern, ein, wo er sechs Jahre lang Rabbinik studierte. Seine Predigten sind in deutscher Sprache, zu einer Zeit, als andere bayerische Rabbiner die deutsche Sprache weder lesen noch schreiben können. Er ist ohne Besoldung und Bezüge im Dienst.
Für die Einweihung der Synagoge hat er drei Predigten vorbereitet und zusammen mit dem Lehrer H. L. Kohn mehrere Lieder komponiert, von denen eines von den Schulkindern beim Verlassen der alten Synagoge gesungen werden soll, wobei die Jungen vom Lehrer und die Mädchen von der Frau des Lehrers beaufsichtigt werden. Andere Lieder sollen während der Prozession, beim Einzug in die neue Synagoge und nach der Predigt gesungen werden ‐ teils von den Jugendlichen, teils von allen Anwesenden.
Alles ist gut vorbereitet für den großen Tag, nur eines fehlt: Musik für einen öffentlichen Tanz, denn in der Fastenzeit ist keine öffentliche Tanzmusik erlaubt. Rabbiner Rosenfeld bedauert das nicht, denn das Tanzen hat sich so sehr verschlechtert, dass man Gott nicht mehr durch Gruppentanz loben kann, wie es früher üblich war.
Der 5. März wird als Tag des Fastens, Betens und der Buße begangen. Am Abend ist die Stadt voll von Besuchern, Freunden und Verwandten, die sich alle auf die Feierlichkeiten am nächsten Tag freuen. Alle sind in ihren besten Kleidern gekleidet. Juden müssen keine besondere Tracht mehr tragen, die Männer tragen keine Bärte, aber die meisten Frauen tragen Perücken.